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《道德经》的四个比喻,说透一生智慧

发布时间:2019-06-12 来源:武汉天和信文化发展有限公司
《道德经》是老子一生思想的结晶,也是一部被誉为“万经之王”的神奇之书。今天,我们一起看看这本书里的四个比喻,修习人生智慧。


老子充满智慧,语言风趣,是中国最早的哲学家。

 

他的《道德经》,短短五千字,却包罗万象。书中?#36947;?#36879;彻,比喻生动,读懂了这些,对我们处世、修身都有借鉴意义。



“江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”

 

老子用江海做比喻,告诉人们:江海所以能够成为百川河流所汇?#31995;?#22320;方,正是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王。

 

我们为人处世时,须保?#26234;?#24685;、虚心的态度,切勿高高在上。

 

一个能够甘于人下,不与人争,处事低调,也不张扬的人,往往因为没有过重的名利心,反而容易把自己当下的事情做好,也更能成为受尊重的人。

 

无心插柳柳成荫,有心栽花花不开。生活中很多事情,不是努力就能成功的,不是争取就会得到。关键在于是否顺道而行,是否德行具备,是否能力匹配,是否有命运的垂青。

 

而自己能做的就是保?#26234;?#24685;学习的态度,修德修行,踏实努力,尽人事,听天命。

 

古往今来很多人都是败在了自?#30001;?#39640;,目空一切上面,他们太傲了。

 

《周易·系辞》里有句话:“德不配位,必有灾殃。德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣!”

 

在巨鹿之战中,霸王项羽九战九捷,群雄尽收帐下!可就在这一刻,他骄傲?#28304;螅?#34987;称为万?#35828;校?#30524;里谁也瞧不上。由于他不能谦恭,刚愎自用,霸业来得快,崩塌的也快。

 

?#30701;一ㄉ取?#20013;唱到:”眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了“。

 

生活中也是一样,你选择了谦虚,别?#21496;?#20048;意帮助,你就离成功又近了一步。反之,高傲?#28304;螅?#19981;仅不能与人团结和睦,甚至被疏远,连已有的收获也会丧失,又谈何成功!



“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”

 

?#27604;?#20204;都认为刚强坚硬为美的时候,但老子以水做比喻,说出了柔软的价值。

 

世间没有比水更柔的,然而水滴石穿,无坚不摧,正所谓“天下至柔驰至坚,江流浩荡万山穿”。

 

又比如,舌头由于是柔的,所以能够长久存在;牙齿坚硬,往往更早脱落。

 

生活中,有的人自恃身强力壮,好勇斗狠,结果往往会吃亏,最终落得头破血流的境地。

 

人与人的交往,就是这样,太硬太强,太直太方容?#36164;?#20260;或者伤害他人;相反,保持柔软,善于应变权衡,可以顺势而为,才是一种外圆内方的境界。

 

这种柔软,并不是软弱?#21892;郟?#20063;不是无条件、无原则地退让,而是以退为进,以柔克刚,以缓胜?#20445;?#20445;持做人的弹性。

 

正如十月革命胜利后,?#24515;?#25152;提出的口号:退一步是为了进两步。

 

所谓退是为了更好地前进,所谓的柔软是为了做好仅凭刚强并不能完成的事情!

 

不管是团体还是个人,都面对着不确定的未来。如果保持太硬太直的固化思维态度,缺乏弹性,或许短期内,占尽风光,可一旦环境有变,往往登高跌重。

 

而保持柔软和弹性,可以修炼自己内在的能力,增加自己的包容力和承受力。所以说富于弹性,才是一个真正强者的生命状态。


“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”

 

老子以“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”这些远大的事情做比喻,表明它们都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的。

 

告诉我们不论做多?#21019;?#30340;事业,?#23478;?#20174;最基础开始,只有一小步慢慢的积累才可以到达千里。不要枉想一步登天,而要走?#35753;?#19968;小步!

 

另外,在做事时,还要有坚持不懈的毅力,不能半途而废。

 

唐朝诗人李白,小时候不?#19981;?#35835;书。有次出门玩,看到一位老婆婆在磨铁杵。李白很纳闷,上前问:“您磨铁杵做什么?”老婆婆说:“我在磨针。”李?#22766;?#24778;地说:“铁杵怎么能磨成针呢?”老婆婆笑着地说: “只要天天磨,?#21476;?#30952;不成针吗?”

 

李白听后,心中?#29273;ⅲ?#20174;此,他牢记“只要功夫深,铁杵磨成针”的道理,坚持读书,学有所成,被后人称为“诗仙”。

 

古语“?#20063;?#26377;初,鲜克有终。”就是告诫人们在工作和学习中须善始善终,不仅开始时要热情高涨,而且最终要坚持下来。

 

因为?#22411;?#30340;放弃往往意味着前功尽弃,所谓“行百里者半九十”,就是这个意思。

 

所以,无论做什么事情,都得一步一个台阶,保持成长的思维,从一点一滴做起,并坚持不懈,做到慎终如始。


“埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。”

 

老子以陶器和房屋做比喻,他告诉人们:陶土做?#21892;?#30399;,必须留出空处,才能有盛放东西的作用;建造房屋,中间是空的,房屋才有居住的作用。

 

有句话说得好——看不见的东西往往比看得见的东西更重要。

 

比如,制作一个碗,做的是碗的壁,盖房子,其实也是垒那个墙壁。但我们使用的不是碗壁和墙壁,而是里面那个看不见、无形的东西——空间。

 

器皿的作用正在于盛装物品?#29615;?#23627;的作用正在于供?#21496;?#20303;。

 

看似无用的东西,往往有大用处,正如庄子所说:无用之用,方为大用。

 

在繁忙的工作之余,我们?#29615;?#36816;用这种无用的心态。

 

学会去交一个无用的朋友,寻?#19994;?#19968;个无用的爱好,去一个永远成不?#21496;?#28857;的地方旅游,收藏一个不会保值的旧东西,没有回报和好处的帮助人,像陪孩子那样陪父母看电视,钻研一些无用的课题。

 

做这些看似无用的事情,其实潜在地培养了我们接受无用的心态。

 

当前,信息迅速更换,产品快速迭代,生活繁忙,关系网络像锁链牢牢捆住着每个人。正应?#22235;?#21477;话——人生而自由却无往不在枷锁之中。

 

拥有无用的心态,或许是最有用的,说不定就是解锁之钥,使我们能从”枷锁“?#22411;?#36523;出来。即便不能”解锁“,至少我们自由支配了自己的时间,度过了一段轻松的时光。



老子的四个比喻,说透人一生的智慧,值得细细品味。

 

哲人的思想,往往微?#28304;?#20041;,需要好好体察和努力践行。


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