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《道德经》:层次低的人复杂,境界高的人简单

发布时间:2019-05-18 来源:武汉天和信文化发展有限公司
持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。


为人之道:层次低的人复杂,境界高的人简单

 


 

《道德经》中说“五色令人目盲;五音令人耳聋,五味令人口爽;驰骋田猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨”。

 

颜色太多让人眼花缭乱,声音太多让人耳朵分辨不出,味道太多让人感觉失调,纵情打猎让人身心张扬发狂,稀奇的宝贝,常常让人为?#35828;?#21040;而不择手段。

 

所以圣人只是为了维持基本的生存生活,有选择性地取舍。

 

简单的人,想的事少,?#28304;?#19968;件事、一个人更专心,不会搞弯弯绕绕。

 

简单的人不会在意别人的评价,只会遵从自己的内心。

 

想得越多,越算计,反而会越为生活所累,在日益复杂的现代社会里,学会简单的人才是真正的高境界。

 

简单的人懂得以简驭?#20445;?#21453;而在复杂的世界里保持内心的安宁。做最简单的人,吃最简单的饭,过最简单的日子。

 

真正的好生活都是简单的,平平淡淡才是真。

 

生活的本意,就在诗酒田园间。

 

生活的智慧,最重要的就是守住本心、回归本心




                  处世之方:层次低的人强势,境界高的人随和

 


 

老子讲:上善若水。

 

随和的人就像水一样,虽然柔软,但是却可以包容万物。

 

《道德经》中说“夫唯不争,故无尤”,随和的人就像水,看上去柔软,却隐藏着无穷的力量。

 

做人随和,说话做事给别人留余地。

 

做人做事随和,不钻牛角尖,别人才会对你有好印象,有好印象自然有好人缘,人缘一好,路就宽了。

 

中国有句老话“枪打出头鸟”,锋芒太露,容易招致祸患。

 

“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。”

 

强势的人锋芒太盛,在言行上往往很不注意,很容?#21672;?#23475;他人,而这种伤害也是一种树敌。

 

杨修因一句话被?#20445;?#23601;是因为其锋芒太过。内敛,会让你成为一个从容、大气的人。

 

做一个随和的人,守住口,保持低调随和之心。

 

当然随和不是无原则的妥协。

 

老子讲:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。

 

和谐不是静态的和?#24120;?#21644;谐是竞争之中的平衡状态。

 

原则性的问题就要据理力争,不当墙头草,不能和稀泥。这才是真正的随和
 

 

                               养生之法:层次低的人“养”,层次高的人“顺”

 


 

司马迁?#36947;?#23376;:盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。

 

作为周王?#19994;氖饭伲?#32769;子通晓懂得养生之道,有独特的养生智慧。

 

现在人们越来越“懂得”养生了。

 

才逾不惑,就开始挑?#24120;?#34507;黄不吃,动物内脏不吃,每到吃饭,战战兢兢,如履薄冰,窘态可掬,看了令人失笑。

 

《道德经》里讲:致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各归其根。归根曰静,静曰复命。

 

在老子的世界观里,养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。

 

现代人为了养生而给自己设置各种雷区,这样的心态本身就输了。

 

老子讲:人法地,地法天,天法道,道法自然。

 

真正的养生,人顺应天道自然,处于常态就可以了,不必刻意进补或者修炼。

 

“应尽便须尽,无复独多虑”,适度养生,顺其自然,才是最健康的活法



谋事之术:层次低的人“收”,境界高的人“放”

 


 

想要成就大事,就一定要能聚人。能聚人,就得能管理人。

 

一个好的领导、好的企业家、甚至一个好的?#39029;?#37117;要懂得管理之道。

 

怎样的管理才是好的管理?老子讲“道生一,一生二,二生三,三生万物”。

 

“道”衍生万物,从少到多,从简单到复杂。

 

这种“生万物”,是一种本性,自然而然的发展生长,是万物的本性。

 

无论是国家治理、家庭管理、孩子教育,都要?#39068;?#31181;发展的本性?#22836;?#20986;来。

 

所以国家、企业的管理治理中,不能压抑这种本性,就是最大的成功。

 

孩子教育也是如此。

 

杜威讲:教育即生长

 

好的教育,不能一味?#25112;簦?#35201;懂得放松。

 

让孩子?#19994;?#33258;己?#23460;?#30340;领域,不要设置太多的条条框框限制他的发展,让他顺着自己的天性,?#26434;?#25104;长,这才是?#24049;?#30340;教育。


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